Els legisladors grecs antics consideraven el matrimoni com una qüestió d'interès públic. Aquest va ser especialment el cas d'Esparta, on la subordinació dels interessos privats i la felicitat personal al bé públic donava suport fermament les lleis de la ciutat. Un exemple de la llei de matrimoni es pot trobar a les lleis espartanes: les lleis de Licurgo d'Esparta preveien l'adopció d'un procediment penal en les confrontacions d'aquells que es casaven massa tard (graphe opsigamiou) o no adeqüadament (graphe kakogamiou), així com contra els que no es casaven en absolut (graphe agamiou). Aquestes lleis estaven fundades sobre el principi generalment reconegut que era deure de cada ciutadà crear una descendència forta i sana amb uns fills legítims per donar a la polis.
Els espartans consideraven la teknopoioia (fertilitat) com l'objecte principal del matrimoni. El resultat era que cada vegada que una dona no podia tenir fills amb el seu marit, l'Estat preveia que li hagués de ser permès conviure amb un altre hombre.5 Pel mateix principi, i per tal d'evitar l'extinció de la seva família, al rei espartà Anaxándridas II se li va permetre viure amb dues esposes. Les dues dones vivien en cases diferents: es tractava d'un cas de bigàmia, com assenyala Heròdot, 6, que no era del tot coherent amb els hàbits espartans, i fins i tot amb els hel·lenístics. Així, els herois d'Homer semblen no haver tingut mai més d'una kouridie alochos (esposa legítima), encara que són freqüentment representats vivint en concubinat amb una o més dones.
Els matrimonis eren en general disposats entre els pares de la núvia i el pretendent. Un home triava la seva dona sobre la base de tres elements: el dot donada pel pare de la núvia, la seva presumpta fertilitat i les seves capacitats com a teixidora o en un altre quefer femení. Hi havia en general un límit d'edat legal per al matrimoni, encara que amb l'excepció dels matrimonis polítics, l'espera a l'edat fèrtil era considerada un decòrum apropiat. Moltes dones es casaven als 14 o 16 anys, mentre que els homes tenien comunament al voltant de 30 anys. La poligàmia era comú en aquest període, atès que els homes rics podien permetre més d'una esposa.
El compromís era vist com un regal. El gendre i el sogre es convertien en aliats (ETAI) a través de l'intercanvi d'altres regals, com a preparació per a la transmissió de la núvia. Els regals (dora) indicaven l'aliança entre les dues famílies. L'intercanvi mostrava que la família de la dona no estava simplement venent o expulsant a la seva filla; els regals formalitzaven la legitimitat d'un matrimoni. La donació per part de la família de la promesa (hêdna), consistia en general en un vedell.
Un home podia casar-se amb una dona obtenint-la com a premi a continuació de la victòria en una competició. Un marit podia tenir una dona i una concubina. Si l'esposa donava el seu consentiment, els nens criats per una concubina podrien ser reconeguts com a hereus. Aquest costum es limitava generalment als rics, que els permetia tenir més concubines i amants, encara que una única dona.
Els matrimonis eren arreglats a través d'una reunió dels pares de la jove parella, basant-la en l'expansió dels seus interessos econòmics i en crear una aliança entre les famílies, amb poca preocupació pel que pensés el nuvi de la situació, i sense tenir en compte els desitjos de la seva futura esposa.
Retrat d'un matrimoni a l'antiga Grècia
Comentarios
Publicar un comentario